国学八修与企业文化
（易、道、儒、兵、法、墨、释、医、）
一、教学目的与收获：
1、通今博古知兴替
1、通今博古知兴替
着眼发展谋在先，小中见大谋的高。
与时俱进谋的远，找到规律谋的准。
与时俱进谋的远，找到规律谋的准。
2、增强大智慧实现大境界
但愿大千世界无灾难，但愿人类社会无征战。
但愿人的一生无病患，但愿人生环境无污染。
但愿人的一生无病患，但愿人生环境无污染。
3、全修不偏修
上下古今、左右中外、
自强不息、厚德载物、
有为有位、爱国爱民。
自强不息、厚德载物、
有为有位、爱国爱民。
德识才学、修齐治平、
人实和美、文史哲谋、
魂道器术、习熏悟化。
人实和美、文史哲谋、
魂道器术、习熏悟化。
4、全效促实效
天人合一为真，
知行合一为善，
情境合一为美，
诚明合一为慧。
知行合一为善，
情境合一为美，
诚明合一为慧。
国粹与天地合其德，
智慧与日月合其明，
爱国与爱民合其用，
有为与有位合其成。
智慧与日月合其明，
爱国与爱民合其用，
有为与有位合其成。
5、六个给力
软实力 硬实力 巧实力
魁实力 格实力 健实力
二、课程内容：
魁实力 格实力 健实力
二、课程内容：
1、国学八修：
以易增智 以道強慧 以儒修身 以兵兴企
以法正矩 以墨济民 以禅养心 以医滋体
以易增智 以道強慧 以儒修身 以兵兴企
以法正矩 以墨济民 以禅养心 以医滋体
2、课程纲要：
（1）以乾坤智慧入门
（2）事业和人生规律以及企业战略
（3）如何当好主角，修炼领袖魅力和境界
（4）如何当好配角，实现利益最大化
（5）如何增强领导力，既会管行为，更会管思维。
（6）如何打造高绩效团队
（7）如何从八修中获得更多的企业文化基因
（2）事业和人生规律以及企业战略
（3）如何当好主角，修炼领袖魅力和境界
（4）如何当好配角，实现利益最大化
（5）如何增强领导力，既会管行为，更会管思维。
（6）如何打造高绩效团队
（7）如何从八修中获得更多的企业文化基因
三、国学八修的思考：
1、为什么要八修？
2、国学八修给企业文化带来了哪些营养？
3、如何辩证地吸收国学八修的精华，举一反三地为企业经营服务？
四、国学八修与党的群众路线教育实践活动，和践行社会主义核心价值观的积极意义：
1、人民有信仰，国家才富强
社会主义核心价值观
富强 民主文明和谐
自由平等公正法治
爱国敬业诚信友善
富强 民主文明和谐
自由平等公正法治
爱国敬业诚信友善
2、人心向背关系党的生死存亡
四大危险：
精神懈怠，能力不足，
脱离群众，消极腐败。
精神懈怠，能力不足，
脱离群众，消极腐败。
四风之弊：
形式主义，官僚主义，
享乐主义，奢靡之风。
形式主义，官僚主义，
享乐主义，奢靡之风。
3、照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病：
自我净化、自我完善、
自我革新、自我提高。
自我革新、自我提高。
4、加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，补好精神之“钙”。
五、选择国学八修是基于对传统文化二个排除法：
1、抓住重点：
太宽了一一所有传统文化都是国学
太窄了一一儒道释
太低了一一三字经 百家姓 千字文 弟子规
太俗了一一三侠五义 大八义 小八义
太泛了一一四库全书
2、培养改革创新精神：
太偏了一一算命 风水 封建迷信
太傻了一一培养出孔乙己一类人物
太遁了一一逃避、消极
太斗了一一阴谋诡计
太玄了一一百病包治的忽悠
六、八修的根和本质：
根：人学 实学 和合学 美学 一一中国精神文明DNA
八修打通结合：通则不痛，痛则不通
1、人学：
主要针对人类主体自身，提高个人的精神境界和智慧能力。人学直接面向自我，面向主观意识，要弄清生存的意义何在，以及人应该怎样生活才能达到真正的幸福。它坚持对人的本质的认识，挖掘个体与世界的内在联系，从而促进人的成长与发展，帮助人获得自由与快乐。包括人本主义哲学、宗教哲学、精神分析学、伦理学、成功学等。
1、抓住重点：
太宽了一一所有传统文化都是国学
太窄了一一儒道释
太低了一一三字经 百家姓 千字文 弟子规
太俗了一一三侠五义 大八义 小八义
太泛了一一四库全书
2、培养改革创新精神：
太偏了一一算命 风水 封建迷信
太傻了一一培养出孔乙己一类人物
太遁了一一逃避、消极
太斗了一一阴谋诡计
太玄了一一百病包治的忽悠
六、八修的根和本质：
根：人学 实学 和合学 美学 一一中国精神文明DNA
八修打通结合：通则不痛，痛则不通
1、人学：
主要针对人类主体自身，提高个人的精神境界和智慧能力。人学直接面向自我，面向主观意识，要弄清生存的意义何在，以及人应该怎样生活才能达到真正的幸福。它坚持对人的本质的认识，挖掘个体与世界的内在联系，从而促进人的成长与发展，帮助人获得自由与快乐。包括人本主义哲学、宗教哲学、精神分析学、伦理学、成功学等。
2、实学：
实学的基本特征是“祟实黜虚”。所谓“崇实黜虚”，就是鄙弃宋明理学的空谈心性、以己意解经，而在一切社会领域和文化领域中提倡一个“实”字，‘(实体”、“实践”、“实行”、实习”、“实功”、“实心”、“实念”、“实言”、“实政”、“实事”、“实风”，等等。
3、和合学：
和指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。和合是指在承认不同事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物,统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。
实学的基本特征是“祟实黜虚”。所谓“崇实黜虚”，就是鄙弃宋明理学的空谈心性、以己意解经，而在一切社会领域和文化领域中提倡一个“实”字，‘(实体”、“实践”、“实行”、实习”、“实功”、“实心”、“实念”、“实言”、“实政”、“实事”、“实风”，等等。
3、和合学：
和指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。和合是指在承认不同事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物,统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。
和合五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝
4、美学：
中国思想家把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考，已成独立的严整的体系。包括社会美、自然美、艺术美、心灵美。七、中西辩证的原则和观念：不学西方是无知,只学西方是盲从,不学国学是忘本,只学国学是倒退会通古今，打通中外，精专与广博互补，理论与实践结合。
博览之 思辨之 联想之 会通之 实用之
中国思想家把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考，已成独立的严整的体系。包括社会美、自然美、艺术美、心灵美。七、中西辩证的原则和观念：不学西方是无知,只学西方是盲从,不学国学是忘本,只学国学是倒退会通古今，打通中外，精专与广博互补，理论与实践结合。
博览之 思辨之 联想之 会通之 实用之
